El estilo del ya llamado “Papa de los Pobres” ñ muestra su imitación a Francisco de Asís. Vivió en un apartamento en vez del arzobispado. Utilizó el transporte público en vez de una limousine que le fue asignada. Siempre estuvo al lado de sus párrocos en las zonas más pobres. Todo eso es testimonio de que fue un pastor y no un príncipe dentro de la Iglesia. Si se sigue inspirando de San Francisco de Asís, continuará luchando por los más necesitados y sabrá enfrentar los problemas ecológicos que evidencian el amor desenfrenado del ser humano a la riqueza a expensas de la vida. 

Aunque el ex- cardenal de Argentina ha trabajado en Argentina hasta su elección al papado, un apostolado diferente a la vida misionera de Francisco de Xavier, en su propio país ha mostrado su valentía contra el despilfarro de los políticos y su apertura a acoger a todos en la Iglesia, por ejemplo, cuando calificó de hipócritas a los sacerdotes que rehusaron bautizar a hijos de madres solteras. Por otra parte, por ser jesuita, el Papa sabrá encarnar el espíritu misionero de la compañía y su apertura a las nuevas culturas para el diálogo fructífero con la posmodernidad y el islam.

Conclusión 
El Papa, por haber asumido la realidad latinoamericana, tiene una larga experiencia de vivir con los pobres que le pueda servir para convertir a la Iglesia en la defensora incontestable de los oprimidos. Como jesuita, tiene la lucidez necesaria para tratar los temas más difíciles como el diálogo interreligioso, la pedofilia y el aborto, de forma tal que todos encuentren en la Iglesia sino un aliado, por lo menos un interlocutor válido. Ya hay algunos actos concretos que dan sentido a estas esperanzas: el Papa no utiliza el papamóvil, usa su cruz pectoral plateada y no la aurífera papal. Pide a los fieles de bendecirlo antes de darles su bendición. Muchos le han reprochado su silencio frente a la dictadura argentina de los años 70’s y aún su supuesta relación con la misma; esperamos que el corazón del Obispo de Roma sea bastante limpio para llenar las esperanzas de los fieles y tener la valentía necesaria para operar los cambios necesarios en el Vaticano por el bien de la Iglesia. 
Fuente:
Listín Diario – La República

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La dimisión de Benedicto XVI y la elección del cardenal Bergoglio al papado constituyen dos grandes cambios en la historia de la Iglesia. La primera, porque fue la primera vez en trece siglos que un Papa renunció de su cargo. La segunda se percibe como revolucionaria, por el origen y la congregación religiosa de Francisco. La probabilidad de escogencia un cardenal de América Latina como papa era mínima, ya que los de la región en el Cónclave eran tan sólo 19 contra 60 de Europa. Por otra parte, los jesuitas son percibidos como progresistas y aun revolucionarios, por lo que es difícil pensar que uno de ellos podría ser designado al frente de la Iglesia, institución conocida por su conservadurismo Por lo revolucionaria que es la escogencia del latinoamericano jesuita al mando de la Iglesia y por las esperanzas que se aguardan en él, me propongo, en este ensayo, dar mi parecer sobre lo que significa e implica la oriundez latinoamericana del Papa, su orientación jesuita, el nombre de Francisco, al mismo tiempo que se resalta lo que  se puede esperar de él. 

A diferencia de Europa, la realidad latinoamericana está fundamentalmente marcada por la pobreza y la desigualdad. Como la fe cristiana está llamada a encarnarse en la realidad de los pueblos, el discurso y la actuación de la Iglesia en América Latina han hecho eco de las injusticias sociales. Sus diferentes documentos desde Puebla a  Aparecida han denunciado esta realidad e invitado a un mundo mejor. La teología de la liberación como discurso y los mártires de Romero y de la UCA son consecuencias del compromiso de la Iglesia para con los pueblos latinoamericanos. 

El cardenal Bergoglio, para quien la pobreza es una violación a los derechos humanos,  ha vivido y denunciado esta realidad de injusticia. El actual Papa en repetidas veces ha criticado las estructuras de las sociedades latinoamericanas, que han impedido que el crecimiento económico haya sido acompañado de una reducción en las desigualdades. Por otra parte, luchó contra aspectos de la posmodernidad en contradicción con la vida cristiana como el matrimonio homosexual y el aborto. Esta experiencia de lucha y denunciación lo servirá para el manejo de estos temas y de otros como la pedofilia de ciertos sacerdotes. 

Por haber sido miembro de muchos órganos de la Iglesia en América Latina y llevado una labor pastoral intensa, el Papa tiene una vivencia profunda y un entendimiento claro de la realidad regional. No hay ninguna duda de que esta experiencia lo arma para hacer más viva a la Iglesia y poner la preocupación por los pobres en el corazón de su pontificado. 

Los jesuitas son conocidos como los más progresistas de la Iglesia. Son reconocidos por su sólida formación intelectual y su trabajo social con los más pobres. Estas características se observan en los jesuitas que obran en República Dominicana. José Luis Alemán (fallecido) y Manuel Maza, economista e historiador respectivamente, fueron de los primeros que fundaron las comunidades jesuitas en los barrios populares de Guachipita y Los Guandules, mientras trabajaban en la prestigiosa PUCMM. Mario Serrano, sociólogo y director del Centro Bonó, Pablo Mella, filósofo y director del Instituto Francisco Bonó, y Martin Lenk, teólogo son de la nueva generación que comparten su vida entre el trabajo intelectual y la acción social con los más pobres. Cabe subrayar que el accionar de la Compañía de Jesús no siempre ha gustado a los jefes de este mundo. Más cerca de nosotros, fueron expulsados de Santo Domingo en 1766 durante la colonia española y de Haití en 1964 bajo la dictadura de  Francois Duvalier.

Los jesuitas como buenos hijos de la Iglesia, siempre han estado a su lado en los momentos más difíciles. Su trabajo en el concilio de Trento en el siglo XVI que sentó las bases de la Contrarreforma contra el protestantismo pujante fue imprescindible. Del mismo modo, en el concilio Vaticano II, su rol no fue menor. Los sacerdotes de Lubac, Daniélou y Rahner, fueron muy influyentes en la elaboración de este documento que queda por aplicarse. 

Bergoglio, como buen jesuita, es conocido como el que modernizó la Iglesia católica en Argentina. Además, como cardenal, ha mantenido el accionar jesuita, compartiendo su vida entre la catedral y las parroquias más pobres. Se puede esperar que a sus 76 años, el papa mantenga su visión jesuita para discernir la realidad y operar los cambios que necesite la Iglesia. 

El nombre del Papa es muy simbólico. Está relacionado con dos grandes santos de la Iglesia: Francisco de Asís y Francisco Javier. Francisco de Asís, es conocido por su desprendimiento. Quiso reconstruir la Iglesia con las piedras vivas que son los pobres y el objetivo de su vida era antes que todo amar a toda la creación. Por su parte, Francisco Javier, jesuita, fue un gran misionero y trabajó 10 años en el Oriente. Su celo apostólico, su apertura a las nuevas culturas le han valido el elogioso nombre de “Pelegrino de Océanos”.
Fuente:
Listín Diario – La República